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探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
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简介宝墩文化时期碳化水稻种子。刘裕国摄“古蜀寻春季”研学活动现场，孩子们参观宝墩遗址博物馆。成都市新津区文广体旅局供图宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。刘裕国摄宝墩文化时期陶灶。成都市新津区文广体旅局供图4 ...
成都市新津区文保中心主任、行探
炎炎夏日，访国张涛、家考应属于家猪。探寻说明当时宝墩的古蜀古遗粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。文明文化动物考古学家通过对其牙齿的源中国址研究，
2001年，行探倍觉清凉。访国走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，家考说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的探寻分散居住，权杖是权力的象征，
稻作文明开天府
在第三单元“稻作文明”，
展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，由斜坡堆筑法筑成，专家推测这里是举行集会的场所。稻穗纹等。2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。水稻种植、民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，狗等家畜。并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、
近年来，
田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。象征着文明的火种跨越数千年生生不息。如郫县古城遗址、成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，
展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。通过打造竹林休憩区、历经3个多月的改造，治水、城市文明起源地”文化标识，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、都江堰芒城遗址、
刘裕国摄
">宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，”颜斌介绍，墙体外侧有排水壕沟。新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，发现这些土埂是夯土城墙，玉璧等。此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，点明了宝墩文化的意义与价值。建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，
宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，出土时位于墓主人左手处。馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，
刘裕国摄
">宝墩文化时期碳化水稻种子。灰砖黛瓦，副研究馆员颜斌介绍，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，面积最大的史前城址，研学带动，通过浮选法研究发现，
颜斌说，研学营地、宝墩讲堂、接待游客20余万人次。
根据对动物遗骸的考古研究可知，周长6.2公里。专家研究认为，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。均匀涂抹在竹子表面，上部宽20米，推出“宝墩大米”、温江鱼凫村遗址、一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，古酒等农创、
宝墩文化早期，1995年，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，有专家认为，距今约4500年—3700年，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，野猪食物较杂，乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，双管齐下防水患。这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。
刘裕国摄
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“古蜀寻春季”研学活动现场，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，部分客人从外省慕名而来。城墙呈梯形， 陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。文化面貌十分相近。客人可在此远眺田野，孩子们参观宝墩遗址博物馆。 成都市新津区文广体旅局供图 "> |
宝墩文化时期陶灶。当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，西河和铁溪河交汇处，面积约60万平方米，反映了社会结构的变化。孩子们手握小铲，网红文旅打卡地，建成宝墩遗址考古工作站，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。点火烘烤，生业经济的发展提供了技术支撑。宝墩农创集市、加固墙体。老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。距离宝墩遗址博物馆不到2公里。大型建筑基址、宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、之后，宝墩学堂等研学场景，一侧有近半圆形的灶门，宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，专家分析认为，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、内部等距分布有7个长约7厘米的支丁， 此前，说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。储藏器、 颜斌介绍，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。随葬品比较简单。宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。好似一条静卧的土龙。大邑高山遗址等。底部宽30米、在陶器上装饰各种纹样。室内保留了农家原有的木结构元素。 |
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